存在问题必须经由此在被重新开启。The Question of Being Reopened Through Dasein
《存在与时间》的根本意图，不是再建立一套关于“人”的理论， 而是通过对此在的存在论分析，重新追问那个长期被遮蔽的问题：存在本身的意义究竟是什么。
存在与时间Being and Time
心，流。Xinflow
这不是一页泛泛谈“人生感悟”的文字，而是沿着海德格尔《存在与时间》的问题意识， 回到此在如何在世界之中存在、如何在日常性中沉沦、又如何在时间性中理解自身存在的尝试。
此在Dasein
海德格尔并不从“人是什么”出发，而是从此在出发：那个其存在对它自身成为问题的存在者。
在世存在Being-in-the-world
此在不是先作为主体站在一边，再去连接一个外部世界；它总已经在世界之中操持、共处、牵挂。
时间性Temporality
《存在与时间》的压轴并不是某种抽象的“本真姿态”，而是时间性：此在藉此理解存在，并展开自身可能性。
在世存在不是主体与世界的拼接。Being-in-the-world Is Not a Subject Added to a World
人并不是先成为一个旁观主体，然后再去表象、认识或证明外部对象。 更原初的事实是：此在总已经在一个有用途、有关联、有他人在场的世界中生活。
常人das Man
“常人”不是对普通人的贬斥，而是日常公共存在方式：大家都这样说、这样看、这样活。
沉沦Falling
沉沦不是道德堕落，而是此在在日常公共世界里不断把自己交给熟悉、热闹与现成答案。
时间不是外在维度，而是存在的地平。Temporality Is the Horizon of Understanding Being
过去、现在、未来并不是钟表上的点列。 对海德格尔而言，时间性是此在作为已然被抛、当前操持、向前筹划之统一展开，由此存在问题才获得真正的根基地平。
结语Closing
如果把《存在与时间》读成“做自己”的励志话语，就会失去它的锋利； 如果把它读成晦涩术语的堆积，又会失去它对生存经验的严厉澄清。它真正迫使人面对的是： 何谓存在，以及一个有限的此在如何在日常沉沦之中，仍不放弃对这一问题的承担。